PURUSHA Y DISEÑO HUMANO

Todo desarrollo del hombre parte desde el caos, la incertidumbre y la ignorancia hacia un cierto grado de estabilidad certeza y previsión, el diseño humano nos permite caminar con estos aspectos que hacen a la seguridad que uno busca en una ciencia mediante la posibilidad de conocer la arquitectura del vehículo físico con el que cada uno fue diseñado, es decir conocer nuestra propia naturaleza, el aspecto femenino de la totalidad, aspecto que esta conformado por sus propias leyes y mecánica, conocer esta geometría implica respetar los propios limites con los que contamos en este plano y el particular funcionamiento de las estructuras individuales y colectivas, conocer estas formas humanas matemáticamente establecidas, nos da a entender que realmente Dios no juega a los dados y que la inteligencia rige los designios de cada cosa y  que cada ser , tan importante es comprender este aspecto de la totalidad que fue dejado de lado durante años en la concepción del desarrollo espiritual donde todo aquello relacionado con lo mundano fue desprestigiado y confundido con la “carne” dejando en el hombre un vacio de conocimiento respecto a su desenvolvimiento en la cotidianeidad, vacio que fue llenado por  las instituciones y la cultura, y que hoy estamos empezando a reconocer que el espíritu se manifiesta también en este aspecto por que hay una inteligencia subyacente detrás del concepto de “carne” y que este ultimo a quedado relegado a todas aquellas pasiones y vicios que todo ser humano debe superar y que detrás de esta capa superflua existe una mecánica y leyes que rigen el comportamiento del hombre así como leyes rigen el comportamiento del sistema solar, es poder poner un ladrillo mas en aquellos lugares que nos estaban faltando, respetar la diversidad y respetar los limites de cada uno en este plano. Sobre estas bases es que uno mismo desarrolla su conciencia, si se encuentra desprovisto de de aquellas herramientas que nos permiten conocer la manera que nos movemos en el espacio-tiempo esta faltando algo e irremediablemente nos encontraremos con aquellos fricciones o conflictos fruto de una comprensión parcializada. Me he limitado a lo abstracto y a lo general por que el diseño es mas fácil de vivir y experimentar.

PURUSHA-SUKTA (EL HOMBRE UNIVERSAL Y LA INFORMACION)

Innumerables cabezas tiene Purusha,

innumerables ojos, innumerables pies.

Por entero cubre la Tierra

y aún la sobrepasa en más de diez dedos.

Purusha es todo lo que hoy es,

lo que ya fue y lo que será;

es Señor de lo imperecedero

y es superior a lo que se alimenta.

Tal es su grandeza

y todavía es más grande Purusha.

Todos los seres son su cuarta parte

y las otras tres son lo imperecedero y

están en el cielo.

Purusha asciende por esos tres cuartos

y el otro cuarto se encuentra aquí.

Este es el que se desarrolla

hacia lo que come y lo que no come.

(Fragmento de un himno védico: Rig Veda X, 90).

Purusha, espíritu, hombre universal son sinónimos en la traducción del sanscrito de este poema védico que pone en evidencia la ilusión de la fragmentación de l espíritu único, constituye una evocación de la unidad del hombre como una expresión de la totalidad constituido por toda su historia, presente y futuro, naciones, religiones, lenguajes y saberes comprenden esa unidad de la que cada uno de nosotros formamos parte. Pero por sobre todo el simbolismo de Purusha Sukta es el llamado a comprender y asimilar una conciencia universal y fraternal, en el contexto de la gran tensión de nuestra época que sintetiza años de desarrollo histórico en una elección que bifurca el final entre uno y otro camino, uno constituido por la “conciencia” y el otro por todos los males que ya conocemos (es síntesis, no simplismo) utilizando el termino conciencia para intentar explicar “aquello” que es dificultoso de nombrar, para evitar utilizar palabras como “Dios, verdad, amor” tan cargadas de significación por el imaginario colectivo, los saberes y la religión y tan faltas de compresión de su significado por todos nosotros.

La idea de describir “algo” por medio de un discurso o un poema de manera “encriptado” tiene el objetivo de apelar a lo simbólico, de trasmitir una unidad inteligente de información que sea captada por el receptor y sea capaz de trasmitirle un “estado de conciencia determinado” que similarmente puede ser explicado desde la física cuántica, como el funcionamiento de los campos mórficos, tiene el objetivo fundamental de saltar la mente “cotidiana o inferior” del hombre y poder trasmitirle la comprensión de “otro estado”. Puede explicarse metafóricamente como el mar y una botella con un mensaje flotando en el mismo, el mar en este contexto constituye una manifestación de la naturaleza que tiene por objeto trasmitir “algo”, independientemente de su extensión, un gota de agua tiene las mismas propiedades o estructura tanto en el pacifico como en el mar negro, una botella representa frente al mismo otra unidad de información con una estructura independiente y un propósito, sin confundirse con su contexto. Existe un ejemplo mas practico en nuestra realidad social, todos nosotros estamos sumergidos en un mar de información en lo que respecta a los espacios virtuales y los medios de comunicación, estos signos del desarrollo de nuestra sociedad han cambiado nuestra manera de concebir al mundo y entre los diversos factores de cambio se propicia la transición de un modo de “pensamiento lineal” del conocedor, hacia un “pensamiento asociativo” en el cual nos encontramos estancados. ¿Qué significa esto? Con tan solo un click encontramos datos de lo que se nos ocurra con relación a un determinado tema, frente a esta ventaja existe una sobrecarga de información en la medida que “weviamos” por la red, así se empieza buscando un tema y se termina leyendo una publicidad. En fin a lo que voy, mas allá de esta simple observación, es que todo esto genera dispersión o la imposibilidad de sostenerse o enfocarse sobre algún tema en particular y que toda aquella información relevante para la transformación o evolución de la sociedad se pierde o diluye en la suntuosidad o sobrecarga, se mimetiza por así decirlo con todo lo demás, pero esto no es un problema de la tecnología o del contexto virtual considerado en si mismo, sino del hombre que ya siendo hace rato un producto, lo que hoy se cotiza es su “atención”, son sus “ojos dispersos” los que cobran valor. Todo es energía y la energía sigue al pensamiento, si me encuentro 12 hs frente a una red social aturdido en las seducciones del mercado o en las nuevas construcciones virtuales de identidades, es aquello en lo que me convierto, me mimetizo y disperso. Para saltar estas nuevas formas de “estar” en la civilización hay que aprender a “caminar sobre las aguas” volviendo la conciencia y la atención sobre uno mismo, enfocarse en el alma, para poder ser un poco mas libres y proteger uno de los recursos mas importantes (tu mente) objeto de disputa en estas nuevas guerras invisibles de las que tomamos parte, fortalecer la conciencia nos da la posibilidad de “crear” nuevas botellas y arrogarlas al mar para que los mensajes puedan llegar a lo mas profundo del alma, incluso a aquellos hombres que viven con la cabeza bajo el agua. Y así en una canción, un símbolo, artículo o algún saber aprenderemos a encontrar y a reconocer la voz y el llamado del espíritu (o la conciencia) fuera y libre de la confusión, el control y la humedad, solo hay que volver los ojos hacia adentro.

CONSTITUCIONAL COMPARADO

Fragmento de una conclusion: El análisis se centro específicamente en el sistema presidencialista de las republicas Islámicas de Irán y Afganistán tomando como parámetro comparativo la constitución de EEUU. La premisa esencial sobre el fondo del análisis y elección de estos países esta dada por la idea de que ningún sistema político se manifiesta de manera pura en el escenario político global, sino mas bien como un sistema abierto a las influencias culturales y religiosas, así por ejemplo es discutible establecer que Irán adopta un sistema presidencialista en virtud de que al tratarse de una teocracia como forma de organización se presenta de una manera muy diferente al presidencialismo occidental con su centro de irradiación en EEUU, no obstante así, existe un ejecutivo un legislativo y un poder judicial y el presidente es elegido por el pueblo (aunque requiere la previa aprobación del clero Islámico), la diferencia fundamental esta dada por la dimensión religiosa que impregna todo el sistema desde lo social hasta lo institucional, como con la figura del líder espiritual y las consiguientes instituciones relacionadas, es decir no importa que se recepte o no en la constitución formal, el espectro religioso siempre estará presente en la constitución sociológica o material. Así otro ejemplo fundamental estaba dado por el régimen talibán en Afganistán antes de su derrocamiento, que era un modelo de una teocracia moderna como la de Irán y que también se reflejaba en lo institucional, obviamente que luego de la invasión nada de esto convenía a los intereses políticos “globales” porque era precisamente la “raíz” que se pretendía arrancar, hoy lo que queda de ese modelo teocrático esta únicamente en lo social y en su constitución por medio de la adopción del Islam como religión del Estado, se tomo una forma presidencialista como organización y hoy queda como un símbolo de cómo funciona la relación dialéctica entre la constitución formal y material y de la idea de que cada vez que se lee una constitución(en el aspecto orgánico), se lee no solamente estructuras organizativas sino también historia, poder y cultura (o religión); El art 7: “El estado deberá cumplir con la Carta de las Naciones Unidas, los tratados internacionales, los convenios internacionales firmados por Afganistán, y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El Estado impide todo tipo de actividades terroristas, la producción y el consumo de sustancias tóxicas (muskirat), la producción y el tráfico de estupefacientes.” (Constitución de Afganistán).

ESTADO DE AVIDYA

Los inviernos de la mente congelan nuevamente la sangre y el reflejo en la luna, es dicho que nada en la naturaleza escapa a la ley de los ciclos. Aquello que baje a buscar ya ni lo recuerdo y el agua me cubre los tobillos. Cuando todo aquello que creaste del barro se vuelve en contra tuyo, que difícil mantenerse firme y prender el fuego en medio del diluvio que transformara en vapores aquella sustancia pegajosa de la que están hechos los escenarios claro-oscuros.
Las modas cambian, los magos y los brujos también, las redes esperan tendidas y los escapes igual, formas que toman formas de aquellas que no la tienen, luz y oscuridad, laberintos y verdad ¿Qué es real y que no? Lo que seduce es ese dolor individual y colectivo de tantas “encarnaciones” que abren la trama y la historia constantemente y es que un hombre herido o sin consuelo es un ser que pasara la vida huyendo, sin recoger y solo desparramando.
El estado de Avidya es la esencia del material del que están hechas las jaulas que perforan tu alma, buscar la conexión es la dicha a la orfandad del hombre, el fuego primigenio el que sanara sus heridas, el sonido de los tambores cósmicos silenciara los gritos, la conquista de la soberanía del encanto de la serpiente prendera su chispa en medio de las tinieblas, solo viendo lo que no se ve y oyendo lo que no se oye se recupera aquel camino perdido, despertando del sueño de los laberintos y partiendo los paisajes surreales de escenarios mundanos, es que se recupera la identidad.
El tablero siempre estuvo desplegado, el complot de la fuerzas, las sutiles influencias, la violencia, los trucos y la guerra. El destino de los que suben y luego bajan también el mismo, con la diferencia de que hoy las hogueras y crucifixiones se llaman “instituciones” y demás controles de la masividad.

Que nadie gobierne la visión y la intuición de tu alma porque un ser con un destino valen más que miles de un ejército sin sentido, a veces todo se resume en el dilema shakesperiano de elegir entre “ser” o “no ser”. Tan solo somos pequeñas consecuencias de causas infinitas esperando a ser descubiertas a renacer y a recordar.

PARABOLA DEL DESEO

"Justo a un paso de la luz el alma se pierde de nuevo en viejos cuentos de tiempos, caras y escenarios diferentes, el deseo y la obsesión siempre el mismo, el Maya tiene siempre esa mutabilidad y un disfraz diferente en cada carnaval. Pero ¿Perderse un momento vale realmente el pecado? Es una respuesta que solo los magos y santos tienen, a los otros la carne y la ilusión nos tortura y entretiene el alma, nos encanta y desencanta, es la danza simbólica, el camino perdido de Shakti, el desvelo al anochecer y el ensueño en la madrugada. Sentimos esta historia repetirse una y otra vez sin percatarnos y siempre la misma intensidad, 12000 años en la orbita de esta fuerza es solo un suspiro. Bien dicen y no se equivocan que tiene cara de mujer, difícil es resistirse al sollozo desnudo (de conocimiento y voluntad) frente a ese hipnótico abismo y a esa capacidad de desconectarte del Sol (padre) y de Gaia (madre) y de empaparte de esa soberbia y engañosa visión cual manto negro a tu alrededor. Mil caras y formas tiene ese poder, que se disuelven ahí donde posa su trono quien debe de hacerlo, ahí donde el amor realmente es unidad, mas allá de ese reino cualquier deuda karmica que se paga es preludio de un nuevo endeudamiento, es la eterna adolescencia, el apego y el sacrificio a la inocencia. Escapando y llegando cerca a ese “umbral” donde es pronta la liberación, las alarmas suenan y las fuerzas conspiran para tirar de las cadenas. Pero el deseo también es amor (atracción) y el amor es a veces ensueño o liberación y el no saber cual es la distinción es tanto condena como redención."

EL DERECHO A LAS ISLAS MALVINAS

Este brevísimo análisis se centra exclusivamente en la cuestión de los títulos jurídico (ya que un análisis mas exhaustivo excede de los espacios de un blog) precisamente me enfoco en la “autodeterminación” que es la carta mas importante que cree tener Inglaterra en el conflicto jurídico, es decir me ubico únicamente en el aspecto jurídico como la herramienta mas importante para lograr reivindicar la soberanía Argentina en las islas, conforme al derecho internacional, las negociaciones pacificas, el apoyo de la comunidad internacional y el principio de progresividad (que impide que se vuelva atrás en el sentido de haber alcanzado un cierto desarrollo en las relaciones internacionales mediante la cooperación pacifica), ya que la soberanía sobre un territorio no se funda en el ejercicio de la fuerza o el control sobre el mismo, sino en los justos títulos que conforme al derecho se pueda invocar, donde la soberanía Argentina se fundamenta en la consistencia jurídica de los títulos que posee (existe vasta informacion en la web). Asi me refiero unicamente a la dimension juridica del conflicto y me reservo en lo personal o para otro articulo el profundo sentimiento que tengo y comparto como argentino respecto de una historia que cala muy profundamente en nuestra memoria colectiva y todo el respeto a los ex-combatientes y a aquella guerra que tantas heridas dejo.


Títulos jurídicos: La adquisición de un territorio y por consiguiente la soberania que sobre el pueda ejercerse por parte de un Estado, se funda en el derecho internacional, para que esta adquisición sea legitima requiere estar fundada en un titulo valido, existen diversos modos de adquisición, que pueden ser originarios (ej.: ocupación) y derivados (ej.: cesión, venta, adjudicacion,etc.), los primeros tiene que ver mas con una cuestión histórica y son aquellos que recaen sobre territorios res nullius(que no pertenecen a nadie).

Autodeterminación: En términos generales el derecho a la libre determinación de los pueblos, consiste en el derecho subjetivo y universal que tiene los pueblos a ser consultados respecto de su conformación política y a llevar a cabo su desarrollo económico cultural y social sin injerencias externas. Históricamente este derecho tiene su desarrollo luego de la segunda guerra mundial y es invocado durante todo el proceso de descolonización que se llevo a cabo durante esta etapa, es un derecho expresamente receptado por la carta de Naciones Unidas y sucesivas resoluciones de la asamblea general entre ellas la de nominada “Carta de descolonización”. Pero ¿Por que no puede invocar este principio Gran Bretaña? Pueden establecerse tres motivos. Principalmente Las islas Malvinas constituye uno de los pocos territorios “no autónomos” que quedan en la actualidad, cuestión que es tratada por el comité de descolonización desde 1964. Por Res. 2065(1965) de la asamblea general hace referencia a la existencia de una “disputa” acerca de la soberanía entre Argentina y Gran Bretaña y se insta a las partes a continuar con las negociaciones, estableciendo claramente la existencia de un conflicto donde esta en juego el principio de la “integridad territorial” cuestión y principio que son confirmados por la Res. 3160 (1973) y por Res. 31/49 (1976). Un segundo motivo esta dado por las circunstancias históricas que dieron lugar a la ocupación inglesa de 1833, donde en enero el capitán Oslow de la corbeta “Clio” arriba a puerto Soledad y desaloja por la fuerza al gobernador Pinedo que ejercía la autoridad en representación de la republica, dando inicio a la colonización Inglesa y al desplazamiento de la población originaria, que impide invocar la existencia de una ocupación pacifica. Una tercera cuestión esta dada por la aplicación del principio a la libre determinación de los pueblos, si bien este es un derecho universal de naturaleza consuetudinaria como lo tiene establecido la Corte internacional de justicia, no significa que sea un principio abstracto sino que debe ser circunstanciado al caso en concreto debido a la vaguedad del termino “pueblo” que en su sentido jurídico es muy controvertido en su aplicación a la comunidad inglesa que habita en las Islas, conforme a los antecedentes jurisprudenciales y diferentes Res. de Naciones Unidas.

El fundamento de la soberanía Argentina sobre las Islas Malvinas se encuentra en la consistencia jurídica de sus títulos y en la debilidad jurídica de los títulos ingleses, si bien el conflicto versa sobre una cuestión esencialmente de derecho (con todo su matiz político-histórico), no obstante la cuestión de fondo hace a la aplicabilidad del mismo (Derecho) en el plano internacional, ya que no sirve de mucho tener la razón jurídica(en base a jurisprudencia y Res. de NU) sino existe el poder necesario para hacerla efectiva, lo que significa reivindicar una justicia fuerte a nivel mundial, mediante el esfuerzo comunitario, que tenga el poder de hacer efectiva sus decisiones y que se situé por encima de las relaciones de poder de los Estados del “Leviatán”, concepto que rige hoy las relaciones internacionales, el mantenimiento de un supuesto orden mundial y las direcciones de la civilización. Hasta que el ejercicio del poder no sea regulado de manera democrática a nivel global mediante relaciones de cooperación pacifica entre los Estados que deleguen y concentren las herramientas de poder de una manera “despersonalizada” (sin que el rol ,por ejemplo, de policía mundial lo juegue un Estado en particular) en organismos que realmente tengan efectividad, lo que seguirá rigiendo será la fuerza por sobre el derecho. El reclamo argentino en el contexto global no es otra cosa que una exigencia de justicia frente a la ley de la selva, el mismo anhelo que comparte una multiplicidad de pueblos que hoy exigen libertad y justicia por encima del “poder” que ejercen los "fuertes" estados colonizadores.

Deseo mimetico y control social

¿Hasta que punto creemos o somos autónomos o libres en lo que deseamos o pensamos? La artificialidad humana es esencialmente mimética ¿Qué significa esto? Que el deseo como motor de movimiento humano es derivado y condicionante. Es derivado porque no es propio, es el “deseo según el otro” (teoría mimética de Rene Girad) y a su vez es impuesto por modelos artificiales de control social que son gestionados por algunos sujetos seleccionados que se encuentran tanto en las tribus mas pequeñas y primitivas como en las mas sofisticadas y grandes corporaciones actuales (farmacéuticas, organismos de inteligencia, cinematográficas, sectas, etc.) que supervisan y mantienen el control social conforme a sus propios intereses. Es condicionante porque constituye un velo de oscuridad que repercute sobre toda nuestra breve existencia manipulándonos y estableciendo las pautas del “deber ser” alas cuales debemos ajustarnos desde la mas superflua pudedumbre a lo mas natural, bello y profundo de nosotros mismos, por medio de una guerra invisible y psicológica de la cual es difícil percibir de que la mayoría de las veces no somos mas que “bajas” caminando o muertos en vida. Así lo mimético se manifiesta como una gran fuerza invisible (no-natural), un factor mas de muchos de los males de nuestra sociedad (violencia, envidia, el homo consummens, populismo, etc.), que articula todas las relaciones humanas generando una gran homogeneidad tragicómica en la cual se duerme y se muere placenteramente. Este proceso en el contexto global actual no es inocente sino más bien inducido por pequeñas minorías de hombres que posen el poder del control social y que es reproducido inconcientemente por la sociedad global. Todo este proceso genera una gran crisis de identidad individual, política y cultural que es aprovechado por aquellos pequeños grupos que se creen elegidos de mantener un determinado status quo y orden global.

Frente a esta triste dinámica existe un “mundo al revés”, oculto y ansioso de ser develado, que surge desde adentro hacia fuera, que antepone el "ser" al deber ser y el corazón a la mente, un mundo que se encuentra en lo mas profundo del ser, donde el objeto del deseo es irrelevante, en donde las posibilidades individuales son infinitas frente a cualquier pretensión de control, el poder y las riendas son propias. En esta guerra psicológica en donde el campo de batalla somos cada uno de nosotros todo proceso de verdadero cambio comienza dentro de cada uno para luego repercutir sobre todo lo demás, es en la diferenciación, en ser uno mismo donde la fuerza del mimetismo(de ser otro) no puede ganarse tu alma.